このドラマは实際に北海道で起きた事件（）制作されたものである。A、に関してB、にもとづいてC、についてD、に際して
题目
このドラマは实際に北海道で起きた事件（）制作されたものである。
- A、に関して
- B、にもとづいて
- C、について
- D、に際して
相似考题
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第1题：
30年ぶりに祖国を訪れることができたのは、感激（）であった。
- A、の果て
- B、の極み
- C、のもと
- D、の当たり
正确答案:B -
第2题：
では、子どものころの夜の話をしましょう。わたしが5つ、弟が2つのころでした。 「さあ、寝ましょう。」 お母さんがそう言うと、弟は踊るように喜びました。今でもそれが目に見えるようです。それというのが、お母さんといっしょに寝られるからなのです。 わたしも、お母さんの背中の方に入りました。ときには、お母さんの背中に、指で字を書いたりしていました。ほんとうは、まもなく、お母さんがしてくれる昔話を待っていたのです。弟が（ア）、お母さんはわたしの方に向いて、 「昔、昔、あるところにおじいさんとおばあさんがいました。……」 こう、お話を始めました。といったところで、お母さんはもうとても眠くなっていて、ほとんど半眠りだったのです。だから、「桃太郎」の話が途中で、「舌きりすずめ」になったりしました。 （イ）、話を続けている間はまだいいほうで、話もせずに眠っていることもたびたびでした。それを何度も起こし、また、話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです。それでも、そうしてお母さんから話を聞くのは、なんとも楽しいものだったのです。文中に「話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです」とあるが，その理由はどれか（）。
- A、お母さんは眠いので、その話の筋を忘れてしまったから
- B、お母さんは眠っていて、どこまで話をしたか分からなくなったから
- C、お母さんは半眠りだったので、話の途中で、違った話を始めたから
- D、お母さんは疲れすぎて、話を続けられないから
正确答案:B -
第3题：
あの事件はわたし（）忘れようとしても忘れることのできないものです。
- A、のは
- B、のに
- C、では
- D、には
正确答案:D -
第4题：
では、子どものころの夜の話をしましょう。わたしが5つ、弟が2つのころでした。 「さあ、寝ましょう。」 お母さんがそう言うと、弟は踊るように喜びました。今でもそれが目に見えるようです。それというのが、お母さんといっしょに寝られるからなのです。 わたしも、お母さんの背中の方に入りました。ときには、お母さんの背中に、指で字を書いたりしていました。ほんとうは、まもなく、お母さんがしてくれる昔話を待っていたのです。弟が（ア）、お母さんはわたしの方に向いて、 「昔、昔、あるところにおじいさんとおばあさんがいました。……」 こう、お話を始めました。といったところで、お母さんはもうとても眠くなっていて、ほとんど半眠りだったのです。だから、「桃太郎」の話が途中で、「舌きりすずめ」になったりしました。 （イ）、話を続けている間はまだいいほうで、話もせずに眠っていることもたびたびでした。それを何度も起こし、また、話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです。それでも、そうしてお母さんから話を聞くのは、なんとも楽しいものだったのです。文中の「こう」の指す内容はどれか（）。
- A、「桃太郎」の話が途中で、「舌きりすずめ」の話になるように
- B、何度も「わたし」に起こされて、話を続けるように
- C、「昔、昔、あるところに……」というように
- D、「わたし」に話の筋を聞きながら、話をするように
正确答案:C -
第5题：
单选题この文章の内容に合わないものはどれか。A筆者には母親よ物持ちがよいという印象がある。
B筆者は20歳のとき小説家になりたい夢があった。
C筆者は今でもカードをつける習慣がある。
D筆者は母親に驚かされたことがあった。
正确答案： B解析：
第三段说作者想再回到20岁时记京大式卡片的时候，所以显然作者现在没有记卡片的习惯。 -
第6题：
单选题ドイツからセルシュタットさんという若い留学生が来日した。彼女は、｢日本人はすぐにイエス、イエスと言います。ノーのときでもイエスですから、ゴタゴタ（纠纷，争执）が起こります。慣れていると、今のことは本当にイエスですかと、聞き返す（反问）ことも覚えました。｣と言って、にっこり笑ったという。他の外国人もみなこういう理解だとありがたい。 しかし、ときに日本人特有の癖が相手に理解されないで、ひどい目にあうこともある。遠籐嘉基氏によると、ドイツの市街地で、街路を歩いていたある日本人が、とばされた自動車にはね（被撞飞了）。その男は、日本にいたときの癖が出て、ドイツ語で｢すみません｣と言った。（ア）、この、自分の非を認める語句を言ったのが間違いで、警察ではこの男の自殺未遂行為と判定され、病院での治療費一切が自分で払うこととなったそうだ。文中の｢その男｣はだれを指すか（）。A運転手さん
B遠籐嘉基氏
Cドイツ人の警察官
D交通事故にあった日本人
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题わたしの国はインドのしゅとはデリーです。インドの東にビルマがあります。西にはパキスタンがあります。日本はインドのずっと東のほうにあります。 インドはたいへん大きな国です。人口も多いです。そしてインドのれきしはとても古いです。ものがやすくてたべものはたいへんおいしいです。日本よりずっとあつくて、冬でもさむくないです。 わたしのかぞくはみんなデリーにいます。 わたしは今おおさかにすんでいます。大学のちかくのアパートにすんでいます。スーパーもぎんこうもゆうびんきょくもアパートのちかくにあります。とてもべんりです。アパートには日本人のともだちやがいこくじんのともだちがたくさんいます。みんなしんせつでおもしろい人です。 でもわたしはすこしさびしいです。よく国のりょうしんにてがみをかきます。またときどきでんわもかけます。 だいがくにはたくさんともだちがいます。毎日とてもたのしいです。先生はとてもしんせつで、じゅぎょうはおもしろいです。 パキスタンはどこにありますか。（）Aビルマのひがしにあります。
Bインドの西にあります。
Cインドの東にあります。
D日本の東にあります。
正确答案： B解析： 题中问巴基斯坦是在哪里？根据案例，在印度的西边。故本题选B。 -
第8题：
单选题日本人の生活習慣も時代とともに変わっていく。ほんの少し前までは，春や秋になると，畳を乾燥させるために家の中から畳を外に出す光景があちこちで見られたものであり，どんなに忙しい生活をしている人でもこれだけは続けてきた。畳は暮らしの中に季節感を作り出していたのである。 が，最近では畳がだんだん見られなくなってきている。畳の上に座る，畳の上で家族みんなで食卓を囲む，畳の上に布団を敷いて寝る。客が来れば，その畳の上に手をついてあいさつをする。それが当たり前だった生活はつい昨日のようなことである。畳は日常生活とともにあったのである。 畳という言葉は，古い時代の文字や記録にも出ている。昔から日本人の生活の中にあったものと考えてよいのであろうが，そのころは床に敷く布や毛布のようなものを「たたみ」と呼んでいたらしい。（ア），使わないときは畳んでしまっていた。つまり，「畳む」ものだから畳という言葉が生まれたのだろうと思われる。 また，昔の詩の中に，「旅に出た人の使っていた畳は動かしても汚してもならない」とある。なぜなら人は旅に出ているときでも故郷に自分の心を残しており，その心は畳の上にも残っている。その畳を留守の間に大事にしないと，旅で危険な目にあったり（遇险），病気になったりする，と信じられていたからだ。昔は畳は自分一人だけで使うものだったのである。 やがて時代は変わり，畳はだんだん現在のような形と大きさのものになっていく。1人の人が寝られるぐらいの大きさが畳の標準となり，それに合わせて部屋の大きさも決められるようになったのである。最近ではすっかり目立たなくなった畳も長い歴史を持ち，日本の生活文化と深いつながり（关系）を持っているのである。もしこの文章にテーマをつけるとしたら，最も適当なものはどれか（）。A畳と日本の旅
B畳と日本の気候
C畳と日本人の故郷
D畳と日本人の生活
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题日本人の生活習慣も時代とともに変わっていく。ほんの少し前までは，春や秋になると，畳を乾燥させるために家の中から畳を外に出す光景があちこちで見られたものであり，どんなに忙しい生活をしている人でもこれだけは続けてきた。畳は暮らしの中に季節感を作り出していたのである。 が，最近では畳がだんだん見られなくなってきている。畳の上に座る，畳の上で家族みんなで食卓を囲む，畳の上に布団を敷いて寝る。客が来れば，その畳の上に手をついてあいさつをする。それが当たり前だった生活はつい昨日のようなことである。畳は日常生活とともにあったのである。 畳という言葉は，古い時代の文字や記録にも出ている。昔から日本人の生活の中にあったものと考えてよいのであろうが，そのころは床に敷く布や毛布のようなものを「たたみ」と呼んでいたらしい。（ア），使わないときは畳んでしまっていた。つまり，「畳む」ものだから畳という言葉が生まれたのだろうと思われる。 また，昔の詩の中に，「旅に出た人の使っていた畳は動かしても汚してもならない」とある。なぜなら人は旅に出ているときでも故郷に自分の心を残しており，その心は畳の上にも残っている。その畳を留守の間に大事にしないと，旅で危険な目にあったり（遇险），病気になったりする，と信じられていたからだ。昔は畳は自分一人だけで使うものだったのである。 やがて時代は変わり，畳はだんだん現在のような形と大きさのものになっていく。1人の人が寝られるぐらいの大きさが畳の標準となり，それに合わせて部屋の大きさも決められるようになったのである。最近ではすっかり目立たなくなった畳も長い歴史を持ち，日本の生活文化と深いつながり（关系）を持っているのである。文中の「病気になったりする」人はだれか（）。A旅に出た人
B家にいる人
C畳を汚した人
D畳を動かした人
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题クラーク：リーさん、試験よくできました？ リー：まあまあだと思います。日本語の勉強、はじめはやさしかったですけど、このごろ難しくなりましたね。 クラーク：そうですね。―キムさん、ほんとにどうしてやめちゃったんでしょうね。 パク：あの、キムさんっていう人がこのクラスにいたんですか。 クラーク：ああ、パクさんは会ったことないんですね。 パク：わたしは先先週はじめて来たんですけど。 リー：あ、キムさんが来なくなったのもたしか先先週でした。パクさんは前はどこで勉強してたんですか。 パク：新宿にある小さな日本語学校なんです。そこで半年勉強したんですけど、それからあとのコースがないんで、ここに入ったんです。 クラーク：ここは大きくて、いろんなレベルのクラスがありますからね。 パク：ええ。でも、ほんとはわたし小さな所のほうが好きなんです。あ、これ、学校の前でみんなで撮った写真なんですけど。 リー：あ、ほんとに小さい学校ですね。あ、パクさんですね、この人―。クラークさん、ちょっと見てください。 クラーク：あら！文章の内容に最も合っているものはどれか（）。Aキムさんとパクさんは同級生です。
B日本語は勉強すればするほどやさしくなります。
Cパクさんは小さい学校のほうが好きです。
Dパクさんは大きい学校のほうが好きです。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题私の今日あるのはあなたのおかげです。そのほかならぬあなたのお願いと（）、私にできる限りのことはさせてもらうつもりです。Aいえば
Bきたら
Cいえども
Dあれば
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题あの事件はわたし（）忘れようとしても忘れることのできないものです。Aのは
Bのに
Cでは
Dには
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
では、子どものころの夜の話をしましょう。わたしが5つ、弟が2つのころでした。 「さあ、寝ましょう。」 お母さんがそう言うと、弟は踊るように喜びました。今でもそれが目に見えるようです。それというのが、お母さんといっしょに寝られるからなのです。 わたしも、お母さんの背中の方に入りました。ときには、お母さんの背中に、指で字を書いたりしていました。ほんとうは、まもなく、お母さんがしてくれる昔話を待っていたのです。弟が（ア）、お母さんはわたしの方に向いて、 「昔、昔、あるところにおじいさんとおばあさんがいました。……」 こう、お話を始めました。といったところで、お母さんはもうとても眠くなっていて、ほとんど半眠りだったのです。だから、「桃太郎」の話が途中で、「舌きりすずめ」になったりしました。 （イ）、話を続けている間はまだいいほうで、話もせずに眠っていることもたびたびでした。それを何度も起こし、また、話の筋を、わたしがお母さんに教えたものです。それでも、そうしてお母さんから話を聞くのは、なんとも楽しいものだったのです。文中に「ときには、お母さんの背中に、指で字を書いたりしていました」とあるが、その理由はどれか（）。
- A、字の練習をするため
- B、母を自分の方に向けるようにするため
- C、母の昔話を待つため
- D、弟を待つため
正确答案:C -
第14题：
これは、日本のある町で実際に起こったことである。サラリーマンA.氏は宝くじ（彩票）で800万円という大金を得た。「これで、欲しかった高級車が買えるぞ。」A.氏はうれしくてたまらなかった。「しかし、妻に知られたら、『そんなものは買わないで、家に借金に使いなさい』と言われるにちがいない。」と考えたA.氏は、100万円ずつ束にしたその現金を、そっと家に持ち帰り、シーツ（床单）に包んで隠しておいたのである。 （ア）、これが思わぬ結果を招いた。翌日、天気がともていいのを見て、妻はシーツを洗濯したのである。あの現金の束が入っていることも知らずに。洗濯が終わって、洗濯機から取り出したシーツの中から現金の束が現れた。びっくりした妻は、それをマンションのベランダに干しておいた。 A.氏は2歳の娘はベランダからいろいろなものを道路の落として遊ぶのが大好きだ。夕方になり、妻はベランダの現金が無くなっていることに気づいた。そこへ、A.氏が仕事から帰ってきた。妻から話を聞いて慌てて道路を探したが、後の祭り。おそらく道路を通りかかった誰かが拾って持ち去ったのであろう。A.氏が妻にひどく叱られたことは言うまでもない。文中の「後の祭り」の意味はどれか（）。
- A、遅すぎだ。
- B、後で片付ける。
- C、見付かったら祭りをする。
- D、見付かったら祭りを見にいく。
正确答案:A -
第15题：
私の今日あるのはあなたのおかげです。そのほかならぬあなたのお願いと（）、私にできる限りのことはさせてもらうつもりです。
- A、いえば
- B、きたら
- C、いえども
- D、あれば
正确答案:D -
第16题：
问答题ずいぶん昔、中学か高校の頃、「面影橘」という歌をラジオで聴いたことがあった。夜中にラジオをつけっぱなしにして勉強をしている時に、偶然耳に飛び込んできたのだ。もう誰が歌っていたのかも、正確な歌詞も覚えていない。ただ、その少し憂愁を帯びたメロディーと、「面影橋」という妙に心をくすぐるような名前の響きだけが記憶に残っていた。 その「面影橋」が実際に存在することを知ったのは、僕が大学に入った年だった。なんと、僕が通うことになった大学のすぐ近くに、それはあったのである。実際に行ってみると、その橋は、想像していたものとはずいぶん違っていた。それは別に何ということはない、ただ本当に川を渡るためにだけ架けられたような、風情も何もない橋だった。このような橋は、東京市内のどこにでもあるごくありふれたものだった。しかし欄干の柱には、確かに「面影橋」と書かれている。正确答案：
这是很早以前的事了。不知是上初中还是上高中的时候,从收音机中听过《面影桥》这支歌。夜半时分,我在学习的时候,收音机就那么开着,于是这支歌就偶然传进了耳中。是谁唱的,准确的歌词是怎样的,都已经不记得了。只有它略带忧愁的旋律和“面影桥”这个奇妙的撩拨人心的歌名留在了记忆中。
知道这个“面影桥”实际上是存在的是我上大学的那一年。它居然在我就读的大学附近。实际上去了一看,那座桥跟想象中的相比相去甚远。它没有什么特别之处,只是真正地为了交通而架的一座没有任何风情的桥。这样的桥,在东京市内到处都是,极其平常。但是栏杆的柱子上清楚地写着“面影桥”的字样。解析： 暂无解析 -
第17题：
单选题ドイツからセルシュタットさんという若い留学生が来日した。彼女は、｢日本人はすぐにイエス、イエスと言います。ノーのときでもイエスですから、ゴタゴタ（纠纷，争执）が起こります。慣れていると、今のことは本当にイエスですかと、聞き返す（反问）ことも覚えました。｣と言って、にっこり笑ったという。他の外国人もみなこういう理解だとありがたい。 しかし、ときに日本人特有の癖が相手に理解されないで、ひどい目にあうこともある。遠籐嘉基氏によると、ドイツの市街地で、街路を歩いていたある日本人が、とばされた自動車にはね（被撞飞了）。その男は、日本にいたときの癖が出て、ドイツ語で｢すみません｣と言った。（ア）、この、自分の非を認める語句を言ったのが間違いで、警察ではこの男の自殺未遂行為と判定され、病院での治療費一切が自分で払うこととなったそうだ。文中の｢日本にいたときの癖｣はどれか（）。A礼儀正しいこと
Bすぐに謝ること
C非を認めないこと
Dノーをよく言うこと
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第18题：
单选题わたしの国はインドのしゅとはデリーです。インドの東にビルマがあります。西にはパキスタンがあります。日本はインドのずっと東のほうにあります。 インドはたいへん大きな国です。人口も多いです。そしてインドのれきしはとても古いです。ものがやすくてたべものはたいへんおいしいです。日本よりずっとあつくて、冬でもさむくないです。 わたしのかぞくはみんなデリーにいます。 わたしは今おおさかにすんでいます。大学のちかくのアパートにすんでいます。スーパーもぎんこうもゆうびんきょくもアパートのちかくにあります。とてもべんりです。アパートには日本人のともだちやがいこくじんのともだちがたくさんいます。みんなしんせつでおもしろい人です。 でもわたしはすこしさびしいです。よく国のりょうしんにてがみをかきます。またときどきでんわもかけます。 だいがくにはたくさんともだちがいます。毎日とてもたのしいです。先生はとてもしんせつで、じゅぎょうはおもしろいです。インドはどこにありますか。（）A日本の左にあります。
B日本の東にあります。
Cビルマの東にあります。
D日本の西にあります。
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题このドラマは实際に北海道で起きた事件（）制作されたものである。Aに関して
Bにもとづいて
Cについて
Dに際して
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题日本人の生活習慣も時代とともに変わっていく。ほんの少し前までは，春や秋になると，畳を乾燥させるために家の中から畳を外に出す光景があちこちで見られたものであり，どんなに忙しい生活をしている人でもこれだけは続けてきた。畳は暮らしの中に季節感を作り出していたのである。 が，最近では畳がだんだん見られなくなってきている。畳の上に座る，畳の上で家族みんなで食卓を囲む，畳の上に布団を敷いて寝る。客が来れば，その畳の上に手をついてあいさつをする。それが当たり前だった生活はつい昨日のようなことである。畳は日常生活とともにあったのである。 畳という言葉は，古い時代の文字や記録にも出ている。昔から日本人の生活の中にあったものと考えてよいのであろうが，そのころは床に敷く布や毛布のようなものを「たたみ」と呼んでいたらしい。（ア），使わないときは畳んでしまっていた。つまり，「畳む」ものだから畳という言葉が生まれたのだろうと思われる。 また，昔の詩の中に，「旅に出た人の使っていた畳は動かしても汚してもならない」とある。なぜなら人は旅に出ているときでも故郷に自分の心を残しており，その心は畳の上にも残っている。その畳を留守の間に大事にしないと，旅で危険な目にあったり（遇险），病気になったりする，と信じられていたからだ。昔は畳は自分一人だけで使うものだったのである。 やがて時代は変わり，畳はだんだん現在のような形と大きさのものになっていく。1人の人が寝られるぐらいの大きさが畳の標準となり，それに合わせて部屋の大きさも決められるようになったのである。最近ではすっかり目立たなくなった畳も長い歴史を持ち，日本の生活文化と深いつながり（关系）を持っているのである。文中の「これ」を指す意味はどれか（）。A忙しい生活をすること
B畳を外に出して干すこと
Cあちこちで畳が見られること
D生活習慣が時代とともに変わること
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题クラーク：リーさん、試験よくできました？ リー：まあまあだと思います。日本語の勉強、はじめはやさしかったですけど、このごろ難しくなりましたね。 クラーク：そうですね。―キムさん、ほんとにどうしてやめちゃったんでしょうね。 パク：あの、キムさんっていう人がこのクラスにいたんですか。 クラーク：ああ、パクさんは会ったことないんですね。 パク：わたしは先先週はじめて来たんですけど。 リー：あ、キムさんが来なくなったのもたしか先先週でした。パクさんは前はどこで勉強してたんですか。 パク：新宿にある小さな日本語学校なんです。そこで半年勉強したんですけど、それからあとのコースがないんで、ここに入ったんです。 クラーク：ここは大きくて、いろんなレベルのクラスがありますからね。 パク：ええ。でも、ほんとはわたし小さな所のほうが好きなんです。あ、これ、学校の前でみんなで撮った写真なんですけど。 リー：あ、ほんとに小さい学校ですね。あ、パクさんですね、この人―。クラークさん、ちょっと見てください。 クラーク：あら！クラークさんとリーさんの身分は何か（）。A日本語学校の新入生
B日本語学校の卒業生
C日本語学校の在校生
D日本語学校の事務の人
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题クラーク：リーさん、試験よくできました？ リー：まあまあだと思います。日本語の勉強、はじめはやさしかったですけど、このごろ難しくなりましたね。 クラーク：そうですね。―キムさん、ほんとにどうしてやめちゃったんでしょうね。 パク：あの、キムさんっていう人がこのクラスにいたんですか。 クラーク：ああ、パクさんは会ったことないんですね。 パク：わたしは先先週はじめて来たんですけど。 リー：あ、キムさんが来なくなったのもたしか先先週でした。パクさんは前はどこで勉強してたんですか。 パク：新宿にある小さな日本語学校なんです。そこで半年勉強したんですけど、それからあとのコースがないんで、ここに入ったんです。 クラーク：ここは大きくて、いろんなレベルのクラスがありますからね。 パク：ええ。でも、ほんとはわたし小さな所のほうが好きなんです。あ、これ、学校の前でみんなで撮った写真なんですけど。 リー：あ、ほんとに小さい学校ですね。あ、パクさんですね、この人―。クラークさん、ちょっと見てください。 クラーク：あら！文中の「写真」はどこでとった写真か（）。Aパクさんの以前の学校の前
Bパクさんのいまの学校の前
C新宿にある家の前
Dクラークさんとリーさんの学校の前
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题この文章の内容に合わないものはどれか。Aある親の人格が百である場合、わが子のためにと努力しても、大きく伸びる可能性もないのである。
B努力する場合、その向上した心のレベルを日常生活でできるだけ維持するように心がけるのである。
C親の人格が百五の場合、その子は努力しなくても、自然に百五のレベルを維持できるのである。
D子供は努力しなければ、親のありさまを見るだけで親のレベルを維持することができないのである。
正确答案： A解析：
根据文章内容，如果父辈是百五的人格的话，那孩子自然就是百五的水平。不用刻意去磨练。因此D项表述错误。