童子诵经壶

题目

童子诵经壶


相似考题
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  • 第1题:

    童子科


    正确答案:唐宋两代特设考试科目之一,又称“童子举”,所选的对象为年幼、聪慧的童子。元明清时期虽有童子科的设置,但影响较小。童子科的设置对唐宋时期的童蒙教育科举制的繁盛均起了积极作用。

  • 第2题:

    诵经前所念诵的四句「开经偈」,其偈文是()、()、()、()。


    正确答案:无上甚深微妙法;百千万劫难遭遇;我今见闻得受持;愿解如来真实义

  • 第3题:

    诵经在佛前,其实所诵的经典,并无一人听有了解,而且诵经的人,佛说的妙理全不知,照这样的诵经,是有功德否?假使诵经人是佛教徒,对本身有益否?众生有益否?愚迷想是唱歌一样吗?请指示疑虑。


    正确答案:若解文义,诵之思维其理,以求开慧,不解文义,诵之收其散心,以求成定,能如此者,何人而无功德。虽无人听,却有天龙八部来听,且修道在于己之证不证,而不在人之听不听。若说与唱歌一样,是口诵而心不诵者之流,此辈心虽无道,但于诵经,口业却善。

  • 第4题:

    单独诵经,不解其中的意思有没有利益?


    正确答案:诵经与研经,均有利益,研经能开智慧,诵经能得定也。

  • 第5题:

    如何诵经修持?


    正确答案: 诵经就是诵念经文,是道教修炼法门最普遍常见的一种。道教认为:通过诵经,可以达到修道成仙、与神沟通的目的。一个道士在入道后最初都要学习诵经。《道门通教必用集》中说:“童子长成,教习音韵。单声诵念,赞助行持。传闻舛差,蹈袭芜鄙,悉加厘正,俾就谨严”,就是通过诵念经文,帮助修持的意思。经文的诵念方法与一般诗文的朗读不同。诗文朗读一般按文章的意思抑扬顿挫。变化节奏,但念诵经文时要严肃端庄,语气平稳。由某种打击乐器控制节奏。诵念经文时,有个人单独诵念的,也有多人集体诵念。平时道教念经的法器主要有木鱼、帝钟、罄、铃、鼓、铛等。因地方语言的不同,又分为北京韵。崂山韵、东北韵、十方韵、武当韵、广东韵等。

  • 第6题:

    问答题
    身为优婆塞可以应人诵经做功德否?对此诵经若受人礼金,可有罪过否?

    正确答案: 不许赶赴经忏,纵有特别情形,为人作功德,以不受礼金为佳。
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    问答题
    诵经之时为什么用佛具?

    正确答案: 佛具指何,未曾言明,自不能答,细玩而揣之,得非谓木鱼钟磬之类乎?若然,此为取音节整齐,及人不昏沉。且能引起众生之观感,而易使其发心也。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    问答题
    单独诵经,不解其中的意思有没有利益?

    正确答案: 诵经与研经,均有利益,研经能开智慧,诵经能得定也。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    诵经在佛前,其实所诵的经典,并无一人听有了解,而且诵经的人,佛说的妙理全不知,照这样的诵经,是有功德否?假使诵经人是佛教徒,对本身有益否?众生有益否?愚迷想是唱歌一样吗?请指示疑虑。

    正确答案: 若解文义,诵之思维其理,以求开慧,不解文义,诵之收其散心,以求成定,能如此者,何人而无功德。虽无人听,却有天龙八部来听,且修道在于己之证不证,而不在人之听不听。若说与唱歌一样,是口诵而心不诵者之流,此辈心虽无道,但于诵经,口业却善。
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    ()五庄观的清风童子比明月童子大几岁?
    A

    六十

    B

    一百二十

    C

    二百四十

    D

    三百六十


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    名词解释题
    童子科

    正确答案: 唐宋两代特设考试科目之一,又称“童子举”,所选的对象为年幼、聪慧的童子。元明清时期虽有童子科的设置,但影响较小。童子科的设置对唐宋时期的童蒙教育科举制的繁盛均起了积极作用。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    在收音机收听之僧尼诵经有无功德,收听者播音者,诵经者如何?乞示。

    正确答案: 获益与否,在于心之感想,极乐世界,鸟鸣树响,闻之皆演道品妙法,入耳能证道果。此地定功深者,闻市声水响,亦能开悟,是心为道本,声为助缘也。收音机所收经赞,胜于树鸟水市声之抽象,法音印心,宁无功德,亦惟有闻后欣厌,视其心感如何耳。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    上殿诵经有什么规定?


    正确答案: 丛林宫观一般每日早、午、晚三次上殿诵经,也有早、晚两次的。这种诵经叫做早晚功课、日诵功课或玄门功课。一般以钟鼓为号。全真道早坛功课程序是先起澄清韵、吊挂、提纲、中起请等韵。后接着念有净心、净口、净身、安土、安天地和祝香等神咒,然后诵《常清净经》、《消灾护命经》、《禳灾度厄经》和《玉皇心印妙经》及三清、四御、南极、南五祖和北七真、雷祖等宝诰。拜诰是遇到哪一位祖师或圣人圣诞,就礼拜他的宝诰。平时主要是礼拜玉帝和雷祖两个宝诰。晚课首起步虚韵、吊挂、提纲、和中启请等韵,接念《救苦拔罪妙经》、《升天得道经》、《解冤拔罪经》及斗姥、三官、玄天、吕祖、邱祖、萨祖、灵官和救苦等真诰。平时也是拜两个诰,即斗姥和救苦宝诰。早坛经是延生保安,以《清净经》为主。晚坛经主要是超阴度亡。道教逢“戊日”不焚香诵经,不鸣钟鼓,不申表文,不作吉祥事,名曰“鬼哭日”.

  • 第14题:

    身为优婆塞可以应人诵经做功德否?对此诵经若受人礼金,可有罪过否?


    正确答案:不许赶赴经忏,纵有特别情形,为人作功德,以不受礼金为佳。

  • 第15题:

    在收音机收听之僧尼诵经有无功德,收听者播音者,诵经者如何?乞示。


    正确答案:获益与否,在于心之感想,极乐世界,鸟鸣树响,闻之皆演道品妙法,入耳能证道果。此地定功深者,闻市声水响,亦能开悟,是心为道本,声为助缘也。收音机所收经赞,胜于树鸟水市声之抽象,法音印心,宁无功德,亦惟有闻后欣厌,视其心感如何耳。

  • 第16题:

    ()五庄观的清风童子比明月童子大几岁?

    • A、六十
    • B、一百二十
    • C、二百四十
    • D、三百六十

    正确答案:B

  • 第17题:

    金山的妙高台又名(),据传()的故事也发生在这里。

    • A、晒经台、梁红玉击鼓战金山
    • B、诵经台、梁红玉击鼓战金山
    • C、晒经台、刘备相亲
    • D、诵经台、刘备相亲

    正确答案:A

  • 第18题:

    问答题
    上殿诵经有什么规定?

    正确答案: 丛林宫观一般每日早、午、晚三次上殿诵经,也有早、晚两次的。这种诵经叫做早晚功课、日诵功课或玄门功课。一般以钟鼓为号。全真道早坛功课程序是先起澄清韵、吊挂、提纲、中起请等韵。后接着念有净心、净口、净身、安土、安天地和祝香等神咒,然后诵《常清净经》、《消灾护命经》、《禳灾度厄经》和《玉皇心印妙经》及三清、四御、南极、南五祖和北七真、雷祖等宝诰。拜诰是遇到哪一位祖师或圣人圣诞,就礼拜他的宝诰。平时主要是礼拜玉帝和雷祖两个宝诰。晚课首起步虚韵、吊挂、提纲、和中启请等韵,接念《救苦拔罪妙经》、《升天得道经》、《解冤拔罪经》及斗姥、三官、玄天、吕祖、邱祖、萨祖、灵官和救苦等真诰。平时也是拜两个诰,即斗姥和救苦宝诰。早坛经是延生保安,以《清净经》为主。晚坛经主要是超阴度亡。道教逢“戊日”不焚香诵经,不鸣钟鼓,不申表文,不作吉祥事,名曰“鬼哭日”.
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    名词解释题
    童子诵经壶

    正确答案: 宋代定窑产品。器形为童子诵经状,头上戴莲瓣形冠,中有园孔作壶口;双手捧经卷,以翻卷为壶流;背后有柄。童子神态自如,衣纹清晰,是一件难得的艺术珍品。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    名词解释题
    童子

    正确答案: 由男方家的未婚男子扮演,负责婚礼过程中的端茶迎轿。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    名词解释题
    童子观音像

    正确答案: 元影青瓷雕,观音趺坐,头戴宝冠,身披袈裟袒胸,体态端正,面容慈祥。椅前左右各立一拜伏童子,因叫“童子拜观音”或“童子观音”。
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    名词解释题
    童子荷叶枕

    正确答案: 见于宋景德镇青白瓷中。全器为一童子侧卧榻上,双手持一荷叶,荷叶边沿向上翻卷,便是十分合适的枕面。设计巧妙,造型优美,堪称精品。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    孙悟空去太上老君的丹房偷仙丹,恰巧太上老君回来,孙悟空变成了一个童子。太上老君发现仙丹被偷,找来三个童子询问。三人的表述分别为: 童子甲说:不是丙拿的。 童子乙说:甲说谎。 童子丙说:甲没说谎。 已知只有孙悟空变的童子说了谎,问孙悟空变成了谁?()
    A

    童子甲

    B

    童子乙

    C

    童子丙

    D

    无法判断


    正确答案: C
    解析: 童子乙和童子丙的说法矛盾,必有一假,说明童子甲说的是真话,因此童子丙说的也是真话,则只有童子乙说的是假话,即孙悟空变成了童子乙。