简述明代中后期的中西文化的交流。
题目
简述明代中后期的中西文化的交流。
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第1题：
明代中后期杂剧的转型表现出怎样的特点？
正确答案: 从线索发展来看，与明前期不同，明代中后期的杂剧创作有其连贯发展的历史；从创作倾向上看，明代中后期的杂剧打破了风花雪月、伦理教化和神仙道化的偏狭局面，题材不断拓宽，思想渐次深化，张扬个性、愤世嫉俗的社会批判剧与伦理反思剧都不在少数。从艺术体式上看，嘉靖之后的杂剧大都是南北合套或纯为南杂剧，北杂剧的纯北曲体式从总体上看已经终结；从艺术成就上看，名大中后期的部分作品可以称之为传世之作，具有较为深远的影响。 -
第2题：
著名散文家张岱属于（）。
- A、明代前期作家
- B、明代中期作家
- C、明代中后期作家
- D、明代晚期作家
正确答案:D -
第3题：
明代中后期商务旅游发达的原因是（）观念的产生。
正确答案:重商 -
第4题：
心学是明代中后期的“显学”，盛极一时，又称（）。
正确答案:王学 -
第5题：
简述清中后期剧坛上的“花雅之争”。
正确答案: 清代戏剧到乾隆年间，出现了新的转折。即统治剧坛的昆曲日渐衰落下去，代之而起的是地方戏的兴盛，出现了清中叶所谓的“花雅之争”。李斗《扬州画舫录》云：“雅部即昆山腔；花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调。”可见当时扬州的花部已支派繁盛，而京师更是南腔北调汇聚一城，争奇斗艳。乾隆四十四年（1779），秦腔表演艺术大师魏长生进京，与昆、高（弋阳腔在京的分支）二腔争胜，秦腔渐占上风，受到清廷干预，被迫离京。
到了乾隆五十五年（1790），恰逢乾隆皇帝80大寿，在扬州的徽班，由高朗亭率领进京，以安庆花部，合京、秦二腔组成三庆班，随后又有四喜、春台、和春三班，接踵而来，这就是戏剧史上有名的“四大徽班”进京。徽班以唱二簧调为主，并融合秦腔、昆腔曲调，逐渐风行开来。到了道光年间又与湖北艺人带来的西皮调相结合，采用北京语言，适应北京风俗，改造发展成一种新的徽剧，即皮簧戏，又名“京剧”。京剧以其精美的唱腔和表演艺术，逐渐流行各地，成为全国性的剧种。 -
第6题：
单选题著名散文家张岱属于（）。A明代前期作家
B明代中期作家
C明代中后期作家
D明代晚期作家
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第7题：
填空题明代著名科学家和“西学东渐”主要代表人物之一（），被誉为“中西文化交流第一人”，是我国第一位引进西方科学技术的爱国科学家。正确答案： 徐光启解析： 徐光启是明代著名科学家和“西学东渐”主要代表人物之一，被誉为“中西文化交流第一人”，是我国第一位引进西方科学技术的爱国科学家。 -
第8题：
问答题简述明代中后期的中西文化的交流。正确答案： 在明代中后期的中西文化交流中，传教士起到了重要作用。明朝万历年间，随着欧洲商人的东来，罗马天主教中的耶稣会士也来到我国，开始了基督教继唐、元之后的第三次传入中国。在他们之中，最早来中国传教的是圣方济各？沙勿略。为耶稣会在中国传教奠定基业的是意大利人利玛窦，他和罗明坚在肇庆建起教堂，作为传教的据点。为了减少在华传教的阻力，他们学习华语，穿起儒者服装，与士大夫交游，用儒家学说诠释天主教教义，达到反佛、排儒的目的。1601年（万历二十九年），他们进京朝见明神宗，献上方物，取得在北京传教的权利。此后，传教士来华者益众。他们除传播宗教外，也宣传了欧洲文武和典章制度，介绍西方有关历算、水利、测量等方面的知识。
中国的文化科技也由西方传教士、科学家传入西方。为了了解中国，他们研读了大量中国古代经典和儒家学说，并将这些书籍介绍到西方，欧洲出现了各种译本，得到了广泛流传和宣扬，其中《易经》最受西方注意。从16世纪开始，欧洲陆续出版了介绍中国历史和地理的著作。西方传教士和科学家非常重视中国古老的天文、生物、医学，将其介绍到欧洲。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题金瓶梅》是出现于明代中后期的（）A讽刺小说
B英雄传奇小说
C历史演义小说
D世情小说
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第10题：
填空题推动中外文化交流互鉴，发挥大湾区中西文化长期交汇共存等综合优势，促进（）与（）的交流合作，创新人文交流方式，丰富文化交流内容，提高文化交流水平。正确答案： 中华文化,其他文化解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题明代中后期商务旅游发达的原因是（）观念的产生。正确答案： 重商解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述元代中西文化交流概况。正确答案： 蒙古帝国横跨欧亚大陆，为中西文化的交流创造了重要条件，揭开了前所未有的异域文化相互激荡的新篇章。
从元代开始，中国逐渐形成一个回回族。该族信奉伊斯兰教，使用汉族语言文字，保持阿拉伯文化传统。回回族的形成，直接促进了伊斯兰教在中国的广泛传播。基督教也于此时大举进入中国。
大体上分为两支：一支是曾在唐代流行的景教，另一支则是罗马天主教。1275年，马可•波罗一行人来到大都，受到忽必烈的礼遇，马可•波罗成为元代中西文化交流的象征。
科学技术的交流也是元代中西文化交流的有机组成部分。波斯人札马鲁丁精通历法，被元廷召入。他编制了回回历——《万年历》，在北京建了观象台，制造了7种创制于阿拉伯的天文仪。元代天文学家郭守敬吸取阿拉伯天文学的精华，他所创制的《授时历》就参考了回回历。高度发达的阿拉伯数学在元代流行，阿拉伯数字逐渐进入中国人的生活。欧几里得的几何学理论，对元代数学有重大影响。回回医术久负盛名，元廷专门设立回回药方院、回回药物局，以供大都和上都的皇宫药用之需。阿拉伯的建筑艺术在元代大显身手。阿拉伯人也黑迭儿及其子马合马沙，相继主持元代工程项目的管理，直接领导了大都的建设。北京城的规划，多出自也黑迭儿之手。
随着蒙古大军的西征，中国的科学技术如四大发明也传至阿拉伯世界和欧洲大陆。此外，中国的历法、数学、文学、瓷器、茶叶、丝绸、绘画等也大量西传，使中国文化声名远播。解析： 暂无解析 -
第13题：
《马可·波罗游记》是怎样产生的，如何评价该书在中西文化交流史中的作用。
正确答案: 元代，著名旅行家、意大利威尼斯商人马可·波罗在游历了中国等东方国度之后，记录下许多见闻。后狱中的同伴比萨人鲁思梯谦先生根据其口述，著成《马可·波罗游记》。正是因为马可·波罗的介绍，使得西方人比较直观、形象的了解了中国的文化与文明。更是让西方人产生对东方国度的向往和景仰，从而在世界历史上开创了所谓的“地理大发现”，开辟了“新航路”。“四大发明”，在中西方的交流中，逐渐被西方民族所认识、学习和吸收，进而促进和推动了西方社会的文明进程。首先对中国，宣传了中国，西方各国了解到东方文明古国的政治经济文化；对西方，西方各国增强了对中国的认识，越来越多的人去往中国经商，游历等；其次就是反面了，马可波罗行纪对中国作出了片面，不符合事实的宣传，后来的西方列强对中国的大肆掠夺，此书亦有一定宣传作用。 -
第14题：
简述中西文化比较中的三种思潮？
正确答案: （1）“民族虚无”论。持这种观点的人把民族传统文化视为“沉重的包袱”，“历史的惰力”，把中华民族的民族性贬得一无是处。
（2）“儒学复兴”论。持这种观点的人看不到中华传统文化的局限性和消极面，不加分析地盲目肯定以儒家思想为代表的中国传统文化，认为中国儒学将在一个新的基础上得到复兴。
（3）“中西合璧”论：持这种观点的人认为中国文化和西方文化各有所长、各有所短，中国的现代文化应该把两者的优点集中起来 -
第15题：
金瓶梅》是出现于明代中后期的（）
- A、讽刺小说
- B、英雄传奇小说
- C、历史演义小说
- D、世情小说
正确答案:D -
第16题：
简述元代中西文化交流概况。
正确答案:蒙古帝国横跨欧亚大陆，为中西文化的交流创造了重要条件，揭开了前所未有的异域文化相互激荡的新篇章。
从元代开始，中国逐渐形成一个回回族。该族信奉伊斯兰教，使用汉族语言文字，保持阿拉伯文化传统。回回族的形成，直接促进了伊斯兰教在中国的广泛传播。基督教也于此时大举进入中国。
大体上分为两支：一支是曾在唐代流行的景教，另一支则是罗马天主教。1275年，马可•波罗一行人来到大都，受到忽必烈的礼遇，马可•波罗成为元代中西文化交流的象征。
科学技术的交流也是元代中西文化交流的有机组成部分。波斯人札马鲁丁精通历法，被元廷召入。他编制了回回历——《万年历》，在北京建了观象台，制造了7种创制于阿拉伯的天文仪。元代天文学家郭守敬吸取阿拉伯天文学的精华，他所创制的《授时历》就参考了回回历。高度发达的阿拉伯数学在元代流行，阿拉伯数字逐渐进入中国人的生活。欧几里得的几何学理论，对元代数学有重大影响。回回医术久负盛名，元廷专门设立回回药方院、回回药物局，以供大都和上都的皇宫药用之需。阿拉伯的建筑艺术在元代大显身手。阿拉伯人也黑迭儿及其子马合马沙，相继主持元代工程项目的管理，直接领导了大都的建设。北京城的规划，多出自也黑迭儿之手。
随着蒙古大军的西征，中国的科学技术如四大发明也传至阿拉伯世界和欧洲大陆。此外，中国的历法、数学、文学、瓷器、茶叶、丝绸、绘画等也大量西传，使中国文化声名远播。 -
第17题：
张骞曾（）次出使西域，为中西文化的交流做出贡献。
- A、2
- B、3
- C、4
- D、5
正确答案:A -
第18题：
问答题宋元时期中西文化交流的最大事件是什么？正确答案： 奉元时期中西文化交流的最大事件莫过于纸和造纸法、雕版印刷术、罗盘（指南针）、火药等中国最伟大的“四大发明”的西传。解析： 暂无解析 -
第19题：
填空题心学是明代中后期的“显学”，盛极一时，又称（）。正确答案： 王学解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题新时期中西文化交流的特点？正确答案： 这次交流有一个显著的特点，就是中国是以一个独立的主权国家，完全自主地进行中西文化交流的，不是清代的被迫交流。但是也有不对等的地方，在物质交流方面，中国向西方出口的产品技术含量低，西方向中国出口的产品技术含量高；在精神文化交流方面，中国从西方引进的多，而西方从中国引进的少；在互派留学生方面，中国派出的多，接受的少。解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题苜蓿、葡萄、石榴、胡椒、菠菜、黄瓜，豌豆都是中西文化交流的产物。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题联系实际阐述新时期中西文化交流的主要特点。正确答案： 国家的主权，主动参与，表现出的一些不平等和需要坚持的道路解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述中西文化比较中的三种思潮？正确答案： （1）“民族虚无”论。持这种观点的人把民族传统文化视为“沉重的包袱”，“历史的惰力”，把中华民族的民族性贬得一无是处。
（2）“儒学复兴”论。持这种观点的人看不到中华传统文化的局限性和消极面，不加分析地盲目肯定以儒家思想为代表的中国传统文化，认为中国儒学将在一个新的基础上得到复兴。
（3）“中西合璧”论：持这种观点的人认为中国文化和西方文化各有所长、各有所短，中国的现代文化应该把两者的优点集中起来解析： 暂无解析