翻译：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”
题目
翻译：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”
相似考题
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第1题：
站在百姓的观点，提出“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”的是（）。
- A、孔子
- B、孟子
- C、荀子
- D、韩非子
正确答案:B -
第2题：
给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
正确答案:“君”、“臣”、“父”、“子”是名词活动动词，意为“做好国君的本份，做好官员各自的本份，像个父母，像个子女”的意思。 -
第3题：
《战国策•冯谖客孟尝君》：“（冯谖）长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云„视吾家所寡有者‟，臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”从这段文字可以知道，冯谖为孟尝君买到了（）。
- A、常见的东西
- B、债券
- C、民心
- D、珍宝
正确答案:C -
第4题：
翻译：阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。
正确答案: 阴气是阳气的配合，妻子是丈夫的配合，儿子是父亲的配合，臣是国君的配合。 -
第5题：
《史记》记载：“景公问政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’景公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！’”这反映孔子（）
- A、恪守中庸之道治理朝政
- B、重视教化使人向善
- C、强调礼制稳定社会秩序
- D、推行“仁政”缓和社会矛盾
正确答案:C -
第6题：
问答题翻译：从“仁者爱人”到“仁政”、“民本”齐景公问政於孔子，孔子对曰：君君臣臣父父子子。公曰：善哉，信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？正确答案： 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题下列哪一选项符合“君君，臣臣”的意思？（）A君为臣纲
B国士遇我，故国士报之
C君视臣如草芥，臣视君如寇仇。
D君使臣以礼，臣事君以忠
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。材料一君君、臣臣、父父、子子。--《论语》材料二君有过则谏，反复之而不听，则去……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。--《孟子》材料三唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。--《春秋繁露》材料四天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。--《朱子语类》（1）据材料一、二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。（2）材料三的作者是谁？《春秋繁露》《朱子语类》分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？（3）结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。正确答案： （1）主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣之间应该互相尊重。（2）作者：董仲舒。《春秋繁露》利用“君权神授”来神化君权，强调臣子只有服从的义务。《朱子语类》将天理作为道德规范.以“三纲五常”论证君臣之间领导与服从的关系。（3）变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时，在董仲舒的建议下儒家开始确立独尊地位；南宋以后儒学成为官方哲学。原因：儒学因时而变，不断完善自身的理论构建以此来适应君主专制统治需要。影响：对中国古代社会政治制度、文化教育以及社会伦理道德都产生了深远影响。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题阅读下面这段文字，然后回答问题： 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣”。“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰“市义奈何？”曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”文中对话，反映出两个人物各自怎样的性格？正确答案： 冯谖深谋远虑，做事果断；孟尝君胸无远见，贪图眼前利益。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题栾怀子（栾盈）之出，执政（范宣子）使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公（晋平公）。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。事君以死，事主以勤。’君之明令也，自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。” 对这段话分析错误的是：（）A本段文字中，君有时指晋国国君，有时却指栾氏
B这一事件反映了西周宗法体系和新兴的王法制度两种价值观的冲突
C辛俞强调自己的行为正是遵从“君之明令”，表明他追随栾氏出行其实是不得已
D在范宣子发布的政令中，其实是默认只有国君才可以称君的
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《中庸》曰：“天下之达道五，所以行之者三。”五达道是指（ ）。A君、臣、父、子、友
B君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友
C仁、义、礼、智、信
D君、臣、父、妇、子
正确答案： A解析：
原文为：“天下之达道五，所以行之者三：曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友也，五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者，一也。”释义为，天下人共同要走的大道有五条，通行大道要有三种德行。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五种关系是天下人都要走的大道；智、仁、勇，这三者是天下人都要使用的德行。这三种德行实行起来有一个共同的原则，即“诚”。 -
第12题：
问答题翻译：孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇讎。”正确答案： 孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下当手足，臣下就会把君主当最亲近的人；君主把臣下当狗马，臣下就会把君主当一般不相干的人；君主把巨下当泥土草芥，臣下就会把君主当仇敌。”解析： 暂无解析 -
第13题：
翻译：齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸？。
正确答案: 齐景公问孔子怎样治理国家，孔子答道：“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。”齐景公说：“说得好啊!要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求，即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？”。 -
第14题：
用以消除或减弱君、臣药的毒性，或能制约君、臣药峻烈之性的药物是（）。
- A、君药
- B、佐助药
- C、臣药
- D、佐制药
- E、反佐药
正确答案:D -
第15题：
翻译：从“仁者爱人”到“仁政”、“民本”齐景公问政於孔子，孔子对曰：君君臣臣父父子子。公曰：善哉，信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
正确答案: 齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？” -
第16题：
“君之视臣如手足，则臣视君为腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”出自（）。
- A、《大学》
- B、《中庸》
- C、《孟子》
- D、《论语》
正确答案:C -
第17题：
问答题翻译古文：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”正确答案： 齐景公向孔子问政事。孔子说：“君王要像个君王、臣子要象个臣子、父亲要象个父亲、儿子要象个儿子。”齐景公说：“说得好极了！如果君五不象个君王、臣子不象个臣子、父亲不象个父亲、儿子不象个儿子，即使粮食很多，我能吃得着吗”？解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明.炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”请翻译上面一段话。正确答案： 晋平公问师旷：“我今年七十岁了，想要学习恐怕已经晚了。”师旷说：“晚了为什么不举蜡烛呢？”晋平公说：“那里有当臣子的戏弄他的君主的呢？师旷说：“我那里敢戏弄我的君主呢？我听说少年时爱好学习就如同刚出升的太阳，壮年时好学习如同中午时的太阳，老年时好学习如同举着的蜡烛的光明，谁说举蜡烛的光就不行呢？”晋平公说：“很好。”解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？正确答案： “君”、“臣”、“父”、“子”是名词活动动词，意为“做好国君的本份，做好官员各自的本份，像个父母，像个子女”的意思。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题《战国策•冯谖客孟尝君》：“（冯谖）长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云„视吾家所寡有者‟，臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”从这段文字可以知道，冯谖为孟尝君买到了（）。A常见的东西
B债券
C民心
D珍宝
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题阅读下面这段文字，然后回答问题： 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣”。“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者’。臣窃计：君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰“市义奈何？”曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣。”冯谖“市义”的目的是什么？正确答案： 求得百姓的拥护，巩固孟尝君在薛地的地位。客观上减轻了百姓负担。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”，“君主最坚固的堡垒人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。”从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是：A君之视臣如手足，则臣之视君如腹心；君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇
B鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥也
C得天下有道，得其民，斯得天下也。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也
D王如好货，与百姓同之，于王何有？王如好色，与百姓同之，于王何有
正确答案： C解析： -
第23题：
单选题君之视臣如手足，则臣视君如（）。A腹心
B手足
C父母
D犬马
正确答案： B解析： 暂无解析