更多“成语“目无全牛”出自《庄子.养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非”相关问题
  • 第1题:

    “踌躇满志”这个成语出自()

    • A、《庄子养生主》
    • B、《谏太宗十思疏》
    • C、《徐文长传》
    • D、《国殇》

    正确答案:A

  • 第2题:

    下列成语中()不是出自于《庄子》。

    • A、望洋兴叹
    • B、庖丁解牛
    • C、薪尽火传
    • D、坎井之蛙

    正确答案:C

  • 第3题:

    庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。这段文字用了什么论证方法?


    正确答案: 对比的论证方法

  • 第4题:

    “庖丁解牛”出自于庄子的哪一篇文章?()

    • A、《逍遥游》
    • B、《养生主》
    • C、《齐物论》
    • D、《秋水篇》

    正确答案:B

  • 第5题:

    始臣之解牛之时,所见无非牛者。


    正确答案:开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的。

  • 第6题:

    问答题
    “臣之所好者道也”(《庄子·养生主》),说明句中“之”和“所”的词性和作用。

    正确答案: “之”,结构助词,连接定语“臣”和中心语“所好者”,“所”结构助词与“者”构成“所„„者”结构,作判断句的主语。
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    问答题
    阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” (选自《庄子集解》) 用通顺的现代汉语翻译下面的句子。 (1)臣之所好者,道也,进乎技矣。 (2)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。

    正确答案: (1)我所追求的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。
    (2)即使是这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来。
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    单选题
    “庖丁解牛”出自于庄子的哪一篇文章?()
    A

    《逍遥游》

    B

    《养生主》

    C

    《齐物论》

    D

    《秋水篇》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    问答题
    庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。这段文字用了什么论证方法?

    正确答案: 对比的论证方法
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。这段文字跟整篇文章中心观点的联系?

    正确答案: 点明中心
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    始臣之解牛之时,所见无非牛者。

    正确答案: 开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。这段文字讲述了庖丁成功的杀牛之道是什么?

    正确答案: 掌握杀牛规律比杀牛技巧更重要
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    庄子散文《养生主》中以庖丁解牛阐释了人生之道。


    正确答案:错误

  • 第14题:

    庄子《养生主》中有庖丁解牛的故事,这则寓言庄子要表达怎样的文论观念?


    正确答案:这则寓言故事都说明,各种技艺上要达到高超的境界,作为创作主体的人必须排除外界和内心的干扰,进入“虚静”的精神状态,深切领悟创作对象的规律,实现创作主体与创作对象的合二为一。以这样的精神状态去从事文艺创作,也就会创作出自然天成、出神入化的艺术佳作。

  • 第15题:

    阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” (选自《庄子集解》) 解释下列句子中下划线虚词的意思。 (1)提刀而立,为之四顾。 (2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。


    正确答案: (1)为:为了这个,为此。
    (2)于:介词,对于。

  • 第16题:

    “臣之所好者道也”(《庄子·养生主》),说明句中“之”和“所”的词性和作用。


    正确答案:“之”,结构助词,连接定语“臣”和中心语“所好者”,“所”结构助词与“者”构成“所„„者”结构,作判断句的主语。

  • 第17题:

    庖丁解牛”的寓言故事出自《庄子》中的()

    • A、《齐物论》
    • B、《养生主》
    • C、《大宗师》
    • D、《人间世》

    正确答案:B

  • 第18题:

    问答题
    阅读下面一篇文言短文。回答后面的问题。 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会。 文惠君日:“嘻。善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对日:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,豁然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。” 文惠君日:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。” (选自《庄子集解》) 阅读短文,回答庄子怎样借“庖丁解牛”来比喻养生之道?

    正确答案: 庖丁因为熟悉了牛的肌理,自然懂得何处下刀。生活也一样,如果能透解、领悟了生活的道理,摸准了其中的规律,就能和庖丁一样,做到目中有牛又无牛,化繁为简,真正获得轻松。
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    单选题
    庖丁解牛”的寓言故事出自《庄子》中的()
    A

    《齐物论》

    B

    《养生主》

    C

    《大宗师》

    D

    《人间世》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    单选题
    大家所熟悉的“庖丁解牛”的故事出自《庄子》中的哪一篇?()
    A

    《逍遥游》

    B

    《齐物论》

    C

    《大宗师》

    D

    《养生主》


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    判断题
    《庖丁解牛》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”这句话中“所见无非牛者”本意是“所见无非全牛者”,“全”字探下省略了。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    判断题
    成语“目无全牛”出自《庄子.养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之後,未尝见全牛也。”
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    庄子《养生主》中有庖丁解牛的故事,这则寓言庄子要表达怎样的文论观念?

    正确答案: 这则寓言故事都说明,各种技艺上要达到高超的境界,作为创作主体的人必须排除外界和内心的干扰,进入“虚静”的精神状态,深切领悟创作对象的规律,实现创作主体与创作对象的合二为一。以这样的精神状态去从事文艺创作,也就会创作出自然天成、出神入化的艺术佳作。
    解析: 暂无解析