古语云：“百善孝为先”；“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。在新时期，应当如何传承孝道文化？下列观点中正确的是（）A、全盘继承传统孝道文化，使其永葆生命力B、敢于突破成规陈说，根除传统的思想观念C、孝道文化代表的是封建主义腐朽思想D、对待传统孝道文化要坚持肯定与否定的统一

题目

古语云：“百善孝为先”；“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。在新时期，应当如何传承孝道文化？下列观点中正确的是（）

  • A、全盘继承传统孝道文化，使其永葆生命力
  • B、敢于突破成规陈说，根除传统的思想观念
  • C、孝道文化代表的是封建主义腐朽思想
  • D、对待传统孝道文化要坚持肯定与否定的统一
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1.中国邮政于2014年9月30日在四川德阳市孝泉镇发行《中华孝道(一)》特种邮票1套4枚,邮票内容分别为孝感动天、()、替父从军、学医疗亲。A.涌泉跃鲤B.刻木事亲C.戏彩娱亲D.亲尝汤药

2.《孝经》明确提出孝的境界包括（）。A、始于事亲B、中于事君C、终于立身D、德之本也，教之所由生也

3.以下哪个不是中国古代“仁爱孝悌”思想的体现？（）A、“百善孝为先”B、“仁人君子”C、“君舟民水”D、“以孝治天下”

4.“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”出自（）。A、《论语》B、《大学》C、《孟子》D、《中庸》

更多“古语云：“百善孝为先”；“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”。”相关问题

  • 第1题：

    下列哪一项体现了孔子的事亲之道？（）

    • A、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨
    • B、父母在，不远游，游必有方
    • C、三年无改于父之道，可谓孝矣
    • D、以上都是

    正确答案:D

  • 第2题：

    “夫孝，始于事亲”，“事”的解释正确的是：（）

    • A、做事
    • B、侍奉
    • C、跟随
    • D、听从

    正确答案:B

  • 第3题：

    子产提出的"国之大节"是指（）。

    • A、听其政
    • B、畏君之威
    • C、养其亲
    • D、事其长
    • E、尊其贵

    正确答案:A,B,C,D,E

  • 第4题：

    下面哪一章是关于孝的基本理论（）

    • A、谏诤章
    • B、事君章
    • C、三才章
    • D、开宗明义章

    正确答案:D

  • 第5题：

    “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”出自（）

    • A、开宗明义章
    • B、三才章
    • C、孝治章
    • D、圣治章

    正确答案:A

  • 第6题：

    始于事亲


    正确答案:行孝尽孝的开始就是要孝顺父母。

  • 第7题：

    单选题
    “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”出自（）
    A

    开宗明义章

    B

    三才章

    C

    孝治章

    D

    圣治章


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    单选题
    以下哪个不是中国古代“仁爱孝悌”思想的体现？（）
    A

    “百善孝为先”

    B

    “仁人君子”

    C

    “君舟民水”

    D

    “以孝治天下”


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    “孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。”以下选项中，对这句话理解有误的是（）。
    A

    慈者，所以使众也：对子女的慈爱，可以用于统治民众

    B

    弟者，所以事长也：弟弟要侍奉兄长

    C

    这句话是把家庭道德与治国行动相联系

    D

    孝者，所以事君也：对父母的孝顺可以用于侍奉君主


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    “所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。

    正确答案： 之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    “夫孝，始于事亲”，“事”的解释正确的是：（）
    A

    做事

    B

    侍奉

    C

    跟随

    D

    听从


    正确答案： A
    解析： 始于事亲：以侍奉双亲为孝行之始。一说指幼年时期以侍奉双亲为孝。“事”侍奉

  • 第12题：

    单选题
    《孝经》中对天子之孝的要求是（）
    A

    “爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”

    B

    诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”

    C

    “非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”

    D

    “忠顺事上，保禄位，守祭祀”；


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    孔子认为事君应以道事之，而不是以君事之。


    正确答案:正确

  • 第14题：

    “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）

    • A、立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也
    • B、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身
    • C、夫孝，德之本也。教之所由生也
    • D、立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也

    正确答案:A

  • 第15题：

    “所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。【大学齐家治国章】”翻译成现代文。


    正确答案: 之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众。

  • 第16题：

    《孝经》中对天子之孝的要求是（）

    • A、“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”
    • B、诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”
    • C、“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”
    • D、“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；

    正确答案:A

  • 第17题：

    “爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人出自孝经（）一章

    • A、天子章
    • B、事君章
    • C、三才章
    • D、卿大夫章

    正确答案:A

  • 第18题：

    单选题
    “爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人出自孝经（）一章
    A

    天子章

    B

    事君章

    C

    三才章

    D

    卿大夫章


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第19题：

    单选题
    “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）
    A

    立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也

    B

    夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身

    C

    夫孝，德之本也。教之所由生也

    D

    立身行道，扬名于后世，刑于四海，盖天子之孝也


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    《孝经》明确提出孝的境界包括（）。
    A

    始于事亲

    B

    中于事君

    C

    终于立身

    D

    德之本也，教之所由生也


    正确答案： A,B,C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    判断题
    《太史公自序》中提出了“且夫孝，始于事君，中于立身，终于事亲”的论点。（）
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    名词解释题
    始于事亲

    正确答案： 行孝尽孝的开始就是要孝顺父母。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    判断题
    孔子认为事君应以道事之，而不是以君事之。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

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