参考答案和解析
正确答案:B
更多““取乎其上得乎其中;取乎其中得乎其下”出自下面哪一项()。A、《春秋》B、《论语》C、《孟子》D、《诗经》”相关问题
  • 第1题:

    子曰:“其恕乎!__________,__________。”(《论语》)


    正确答案:
    己所不欲 勿施于人

  • 第2题:

    “取乎其上,得乎其中;取乎其中,得乎其下;取乎其下,则无所得矣”。这对我们的启示是

    A.立志当高远
    B.立志应及时
    C.立志须躬行
    D.立志做大事

    答案:A
    解析:
    本题考核的知识点是:立志高远。
    【正确分析】“苹果”可以看做是一个人设定想要达到的目标。那些为自己设置更高人生目标的人,总是在创造人生新的辉煌,总是在收获更大的成功,总是在期冀更美好的未来。这样的人,即使未必一定能够实现自己渴望的目标,到达理想的彼岸,但他们后来的成功,往往超过那些目标低的人。这对我们的启示就是要树立崇高的理想信念,立志当高远。因此,本题的正确答案是A选项。
    【干扰分析】BCD选项是对立志的正确表述但不符合题意。

  • 第3题:

    教师在讲授完《庄暴见孟子》中“王之好乐甚,则齐其庶几乎”中“乎”字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是(  )。

    A、日食饮得无衰乎
    B、故今之墓中全乎为五人也
    C、布衣之交尚不相欺,况在国乎
    D、生乎吾前。其闻道也固先乎吾

    答案:A
    解析:
    例句和A项中的“乎”均表测度语气,译为“吧”;B项中的“乎”放于词尾,译为“……地”;C项中的“乎”表反问语气,译为“呢”;D项中的“乎”为介词,相当于“于”。

  • 第4题:

    “君子如欲化民成俗,其必由学乎”最早出自()

    A.《论语》
    B.《学记》
    C.《孟子》
    D.《中庸》

    答案:B
    解析:
    “君子如欲化民成俗,其必由学乎”,出自《礼记·学记》。意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。

  • 第5题:

    “其恕乎!己所不欲勿施于人”出自《论语》哪一篇?


    正确答案:“其恕乎!己所不欲勿施于人”出自《论语》中的《论语卫灵公》。

  • 第6题:

    “文变染乎世情,兴废系乎时序”,出自()。


    正确答案:《文心雕龙》

  • 第7题:

    子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语》


    正确答案: 孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

  • 第8题:

    “学而时习之不亦说乎”是出自()。

    • A、《易经》
    • B、《论语》
    • C、《大学》
    • D、《中庸》

    正确答案:B

  • 第9题:

    弘强书记引用古训“法乎其上、得乎其中,法乎其中、得乎其下,法乎其下、无所得也”告诫大家,要调高标杆,自加压力,锐意进取,争创一流。请简述这句古训的含义。


    正确答案: 以最高的标准定位和要求,得到的是中间的结果;用中等的标准定位和要求,得到的是一般的结果;用较低的标准定位和要求,就不能取得应有的成效。

  • 第10题:

    谈到“文化”,人们常常引用“圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”此语出自()

    • A、《论语》
    • B、《易》
    • C、《荀子》
    • D、《礼记》

    正确答案:B

  • 第11题:

    多选题
    “学而时习之,不亦说乎”出自______。
    A

    《论语》

    B

    《孟子》

    C

    《墨子》

    D

    《管子》


    正确答案: C,B
    解析:
    《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体组成,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张及教育原则。

  • 第12题:

    单选题
    下列句子中,“乎”用作介词的是(  )。
    A

    《春秋》何以始乎隐

    B

    愿君顾先王之宗庙,姑反国统万人乎

    C

    以一击十,有道乎

    D

    泊乎无为,澹乎自持


    正确答案: B
    解析:
    B项,“乎”作语气词,用在祈使句末,可译为“吧”;C项,“乎”作语气词,用在疑问句末,可译为“吗”;D项,“乎”作形容词词尾,可不译出。

  • 第13题:

    孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”
    这段文字体现了:

    A.民主思想
    B.民粹思想
    C.民本思想
    D.民生思想

    答案:C
    解析:
    这句话可译为:人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。由此可知,这里预先设定的主权在君,为“民本思想”,与主权在民的“民主思想”有本质的不同C1同时由近代史可知,民主思想、民粹思想、民生思想均出现于中国的近现代,排除A、B、D。且由常识可知,孟子的主张为“以民为本”。故本题选C。

  • 第14题:

    君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。”这一关于学习过程的论述出自

    A.《论语》
    B.《墨子》
    C.《孟子》
    D.《苟子》

    答案:D
    解析:
    荀子说:“君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静。”即君子的学习,进入到耳朵,明通在心,灌注在全身,表现在行动上。“入乎耳”指的是“闻见”,“著乎心”指的是“知”,“布乎四体”指的是“行”,“行乎动静”指的是贯通到全身,并在行为举止上表现出来。由此可以知道苟子认为完整的学习过程是由感性认识到理性认识,再到行动的过程,其基本路线是:闻一见一知一行。

  • 第15题:

    “君子欲化民成俗,其必由学乎”最早出自()。

    A.《论语》
    B.《学记》
    C.《孟子》
    D.《中庸》

    答案:B
    解析:
    “君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记学记》,意思是君子如果要教化人民,形成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。这句话表达了教育的一种作用,即教育担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗。

  • 第16题:

    “有朋自远方来,不亦乐乎”一语出自()

    A《论语》

    B《孟子》

    C《庄子》


    A

  • 第17题:

    “学而时习之,不亦说(悦)乎”出自孟子。


    正确答案:错误

  • 第18题:

    翻译:爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也。


    正确答案: 爻辞,是说明(阴阳爻画)变化的;吉凶,是说明事务失得的。

  • 第19题:

    “圣人观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”出自于()。

    • A、《论语》
    • B、《庄子》
    • C、《周易》
    • D、《尚书》

    正确答案:C

  • 第20题:

    《论语•学而》:“学而时习之,不亦说乎”其中“说”的注音是()。


    正确答案:yuè

  • 第21题:

    教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。

    • A、日食饮得无衰乎
    • B、故今之墓中全乎为五人也
    • C、布衣之交尚不相欺,况在国乎
    • D、生乎吾前,其闻道也固先乎吾

    正确答案:A

  • 第22题:

    单选题
    “有朋自远方来,不亦乐乎”一语出自()
    A

    《论语》

    B

    《孟子》

    C

    《庄子》


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎"中"乎"字的用法后,为了帮助学生加深理解,又为其举了以下例子,其中符合要求的一项是()。
    A

    日食饮得无衰乎

    B

    故今之墓中全乎为五人也

    C

    布衣之交尚不相欺,况在国乎

    D

    生乎吾前,其闻道也固先乎吾


    正确答案: C
    解析: 例句和A项中的"乎"均表猜测语气,译为"吧";B项中的"乎"作词尾,译为"……地";C项中的"乎"表反问语气,译为"呢";D项中的"乎"为介词,相当于"于"。