《说文解字》中写道：“（），东方色也”。古人见草木之葱茏，其色无以名之，见草木之根其色丹，而发生之枝叶。A、黄B、青C、白D、赤
题目
《说文解字》中写道：“（），东方色也”。古人见草木之葱茏，其色无以名之，见草木之根其色丹，而发生之枝叶。
- A、黄
- B、青
- C、白
- D、赤
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第1题：
请将下面一段文字翻译成白话文 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（欧阳修《梅圣俞诗集序》）
我听到世人说，诗人很少有显达的，而多数都处于穷顿困厄之中，真是这样吗?大概世上所传的诗，多数是出于古代穷顿困厄的人的言辞吧。凡是读书人中胸怀才志，而又不能施展于世的人，多数喜欢放浪自己在山巅水边，外面可以看见虫鱼草木、风云鸟兽的形状和品类，常常会探究它们的奇形怪状；心中怀有积存着的忧思感愤，兴起于怨愤讽刺，用以表达羁旅的臣子和寡居的妇女们的慨叹，而描写人们感情中难以言状之处，(这)大概是(人)越穷顿困厄，诗就越写得好吧。这样说来，不是作诗能使人穷顿困厄，倒是穷顿困厄的人而后才能写出好诗。
略 -
第2题：
屈原的《离骚》中写道：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”请问这句诗引用了哪个典故？
正确答案:请问这句诗引用的典故是美人迟暮。 -
第3题：
“是故骈於明者，乱五色，淫文章，青黄黻黻之煌煌非乎？”中“五色”是指（）。
- A、青、黄、赤、白、紫
- B、青、黄、绿、白、黑
- C、青、黄、赤、白、黑
正确答案:C -
第4题：
阅读韩愈《答李翊书》中的一段文字：将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。这段议论主要运用了什么论证方法？
正确答案: 比较法中的类比法。答比喻论证法也算对 -
第5题：
（）是大自然的草木之色，象征着青春、和平、友谊、理想、希望。
- A、黑色
- B、白色
- C、蓝色
- D、绿色
正确答案:D -
第6题：
翻译：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
正确答案: 人在活着的时候，身体是柔软的，死后就会变的僵硬。草木生时是柔脆的，死后就要干枯了。所以坚强与死是同类的，柔弱与生是同类的。所以用兵逞强必遭灭亡，树木粗壮必遭砍伐。凡强大反居下方，凡柔弱反而居上方。 -
第7题：
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
正确答案:太阳月亮不停运行忙忙碌碌，春天秋天循环往复互相替代。想到草木也有凋零之时，便担心美人年衰老迈。 -
第8题：
“故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色”，这段文字重点是讲（）。
- A、选人
- B、察人
- C、用人
- D、控人
正确答案:B -
第9题：
问答题《离骚》中写道：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”中暗用了哪个成语？正确答案： “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”中暗用的成语是美人迟暮。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。正确答案： 太阳月亮不停运行忙忙碌碌，春天秋天循环往复互相替代。想到草木也有凋零之时，便担心美人年衰老迈。解析： 暂无解析 -
第11题：
多选题下列句子，省略主语的是（）A永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死
B主人县布，堇父登之，及堞而绝之，队，则又县之；苏而复上者三
C公输盘为楚造云梯之械，将以攻宋
D射其左，越于车下；射其右，毙于车中
E叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主
正确答案： C,B解析： 暂无解析 -
第12题：
配伍题在五行中属于“土”之色为（ ）|在五行中属于“火”之色为（ ）A青
B赤
C黄
D白
E黑
正确答案： D,E解析： 暂无解析 -
第13题：
《离骚》中写道：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”中暗用了哪个成语？
正确答案:“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”中暗用的成语是美人迟暮。 -
第14题：
雪屋记 （明 杜琼） 吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。 夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几息乎？熟知生意反愚于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋（ ）居，冀免（ ）二者（ ）患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也，孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也及其以善及人而有成物之心其不为果哉者则又如雪之有生物弭灾之功也，以屋名雪，讴不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。 （选自《金兰集》，中华书局2013年版） 对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是
- A、缙绅大夫游与西山，必造其庐焉 造：建造
- B、非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇
- C、今又济之以雪 济：加上
- D、以屋名雪，讴不韪欤 韪：正确
正确答案:A -
第15题：
《素问•五脏生成篇》所述中，面目五色望诊，属于“不死”之色的是（）。
- A、面黄目赤
- B、面黑目黑
- C、面赤目赤
- D、面赤目青
- E、面白目白
正确答案:A -
第16题：
中国历代视（）五色为正色，而把五色相杂而产生的颜色如青黄之绿、赤白之红（古指浅红）、青白之碧、赤黑之紫和黑黄之骝黄，看作（）。古人还认为，具备这本体颜色的五方，分别由苍帝灵威仰（东）、赤帝赤熛怒（南）、白帝白招拒（西）、黑帝汁光纪（北）、黄帝含枢纽（中）掌管，又说五方有五帝五佐。
正确答案:青、赤、白、黑、黄；间色； -
第17题：
给下面的段落加标点并译成现代汉语。 太行之阳有盘谷盘谷之间泉甘而土肥草木丛茂居民鲜少或曰谓其环两山之间故曰盘或曰是谷也宅幽而势阻隐者之所盘旋友人李愿居之
正确答案: 标点：太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
译文：太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。 -
第18题：
下列句子中的“之”属于宾语前置的标志的是（）。
- A、姜氏何厌之有？
- B、吾见师之出而不见其入也
- C、其虞虢之谓也。
- D、左师触詟愿见太后，太后盛气而揖之。
正确答案:A,C -
第19题：
下列句子，省略主语的是（）
- A、永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死
- B、主人县布，堇父登之，及堞而绝之，队，则又县之；苏而复上者三
- C、公输盘为楚造云梯之械，将以攻宋
- D、射其左，越于车下；射其右，毙于车中
- E、叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主
正确答案:A,B,D,E -
第20题：
问答题翻译：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。正确答案： 人在活着的时候，身体是柔软的，死后就会变的僵硬。草木生时是柔脆的，死后就要干枯了。所以坚强与死是同类的，柔弱与生是同类的。所以用兵逞强必遭灭亡，树木粗壮必遭砍伐。凡强大反居下方，凡柔弱反而居上方。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题屈原的《离骚》中写道：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”请问这句诗引用了哪个典故？正确答案： 请问这句诗引用的典故是美人迟暮。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题翻译：见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。正确答案： 预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称赞，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失。原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题属于火之五色是( )A青
B赤
C黄
D白
E黑
正确答案： B解析： 暂无解析